Obrazy 5. Římské antické umění
Kapitolská vlčice
-
Datace: cca 500 př. n. l.
-
Autorství: Neznámý etruský umělec
-
Námět: Vlčice kojící dvojčata Romula a Rema
-
Forma: Volně stojící socha
-
Technologie: Bronzové odlévání
-
Hlubší analýza: Socha zobrazuje vlčici ve vzpřímeném postoji s hlavou natočenou dolů k dvojčatům, která sají z jejích struků. Vlčice má silné, štíhlé tělo s výrazně vymodelovanými žebry a svalstvem. Její hlava je detailně propracovaná s ostře řezanýma ušima a otevřenou tlamou. Dvojčata jsou menší měřítko a přidaná později, pravděpodobně v renesanci. Socha vyniká realismem a živoucím ztvárněním zvířete.
-
Kontext: Socha odkazuje na legendu o založení Říma. Kapitolská vlčice je ikonickým symbolem města a římské kultury. Představuje etruskou bronzovou práci, která ovlivnila pozdější římské sochařství.
-
Etrusko >>> ovlivnilo pozdější římské sochařství
-
Romulus a Remus
-
Příběh o založení říma:
-
500 př.n.l
Podle příběhu byli dvojčata narozená Rhee Silvii, vestálce a dceři zakladatele Alby Longy. Jejich otcem byl sám bůh války Mars.
Po jejich narození je však nechal ukrutný král Amulius zahubit, protože se obával o svou moc. Dvojčata byla vložena do košíku a vhozena do řeky Tiber. Košík doplul na břeh a tam je našla vlčice, která je odchovala a nakrmila svým mlékem.
Později pastýři Romula a Rema našli a vychovali je. Když vyrostli a dozvěděli se pravdu o svém původu, povstali proti Amuliovi. Poté co ho zabili, založili nové město na Palatinském pahorku - Řím, pojmenovaný podle Romula.
V legendě se pak bratři pohádali a Romulus nakonec svého bratra Rema zabil. Stal se tak prvním římským králem. Vlčice kojící děti je dnes jedním z hlavních symbolů města Říma a připomínkou jeho legendárních počátků.
Pantheon
-
Datace: 27 př. n. l. (Agrippův Pantheon), přestavba 123-127 n. l. (Hadrianův Pantheon)
-
Autorství: Připisováno Apollodórovi z Damašku (přestavba za Hadriana)
-
Námět: Chrám zasvěcený všem římským bohům
-
Forma: Centrální kruhová stavba s portikem (Průčelí)
-
Technologie: Beton, mramor, bronz; největší nearmovaná betonová kupole na světě
-
Hlubší analýza: Pantheon se skládá z monumentálního vstupního portiku s korintskými sloupy nesoucími trojúhelníkový štít (pantheon). Portikus ústí do rotundy s obrovskou kupolí, která má v průměru i výšce přes 43 metrů. Kupole je odlehčena kazety a vrcholí kruhovým otvorem (oculem) o průměru 8,7m. Interiér je bohatě zdoben barevnými mramory, štuky a původně i bronzem. Pantheon představuje vrcholné zvládnutí betonové konstrukce a geometrické harmonie.
-
Kontext: Pantheon kombinuje tradiční řecké prvky (sloupový portikus) s inovativní římskou technologií betonu. Ovlivnil mnoho pozdějších staveb a zůstává jednou z nejzachovalejších antických budov vůbec. Ukazuje synkretismus římského náboženství.
-
Korintské sloupy
-
"Narmovaná" kupole: nepotřebuje žádné držení zevnitř, drží sama o sobě
-
Kupole je z betonu, nejvštší na světě
-
Kopule má na hoře díru, to poskytuje jediné osvětlení (oculus)
-
Rotunda:" "kruhová budova, často s kupolí.
-
Pantheon má tympanon
-
Sloužil jako místo pro modlitby, oběti a slavnosti. Když byl přeměněn na křesťanský kostel (7 stol. pozdě až), začal být využíván pro mše a další křesťanské obřady.
Koloseum
-
Datace: 72-80 n. l.
-
Autorství: Započato za císaře Vespasiana, dokončeno za Tita
-
Námět: Amfiteátr pro gladiátorské zápasy a další představení
-
Forma: Oválná stupňovitá stavba s arkádami
-
Technologie: Beton, jádro obložené travertinem, mramor, tufy; systém podzemních chodeb a výtahů
-
Hlubší analýza: Koloseum má eliptický půdorys o rozměrech 188 x 156 metrů a výšku 48 metrů. Hlediště pojalo až 50 000 diváků. Fasáda je členěna do 4 podlaží arkád s polosloupy - v přízemí toskánské, v 2. patře iónské a ve 3. a 4. korintské. Mezi oblouky 2.-4. patra jsou umístěny sochy. Poslední patro tvoří plná zeď s okny a původně neslo stožáry na plachtu chránící diváky před sluncem. Důmyslný systém podzemních chodeb, výtahů a jeviště umožňoval efektní inscenace.
-
Kontext: Koloseum je symbolem moci a organizačních schopností římské říše. Představuje typickou římskou zábavu - brutální podívanou pro masy. Inspirovalo mnoho pozdějších stadionů a arén.
-
sloupy řecké: toskánské, ionské a korinské.
Patricij Barberini
- Datace: cca 80 př. n. l.
- Autorství: Neznámý helénistický sochař
- Námět: Portrét neznámého římského patricije (titul)
- Forma: Bysta, portrét
- Technologie: Mramor
- Hlubší analýza: Bysta zobrazuje staršího muže s realistickými rysy tváře - vráskami, povislou kůží, individuálními detaily. Muž má na sobě tógu, tradiční oděv římských občanů. Vlasy a vousy jsou pojednány schematicky pomocí rytých linií. Oči byly původně vykládané sklovinou nebo polodrahokamy. Portrét vyniká střízlivým realismem a psychologickým ponořením do individuality portrétovaného.
- Kontext: Patricij Barberini představuje typický republikánský portrét, ovlivněný řeckým helénismem. Ukazuje odklon od idealizace k realismu a důraz na individualitu zobrazeného člověka. Republikánské portréty sloužily k uchování paměti na předky a dekoraci domů.
Trajánův sloup
-
Datace: 110-113 n. l.
-
Autorství: Apollodóros z Damašku (?)
-
Námět: Oslava Trajánových vítězství v Dácii
-
Forma: Monumentální sloup s reliéfním vlysem a sochou na vrcholu
-
Technologie: Mramor; reliéf vytesaný do 23 spirálovitých pásů
-
Hlubší analýza: Dórský sloup vysoký téměř 40 metrů je celý obtočen reliéfním vlysem, který v kontinuálním pásu vypráví příběh Trajánových tažení proti Dákům. Vlys obsahuje přes 2500 figur a je detailní kronikou válečných událostí, ale i každodenního života římské armády. Reliéf začíná přechodem římské armády přes Dunaj a končí sebevraždou dáckého krále Decebala. Na vrcholu sloupu stála původně socha orla a později císaře Trajána (dnes sv. Petra). Uvnitř sloupu je točité schodiště.
-
Kontext: Trajánův sloup oslavuje expanzi římské říše za jednoho z jejích nejmocnějších císařů. Je typickou ukázkou propracované římské propagandy a historického narativu v monumentální formě. Inspiroval mnoho pozdějších památníků.
-
dorský sloup
-
reliéfni vlys
-
socha na vrcholu
-
točité schodiště uvnitř sloupu
-
římská propaganda, oslavuje expanzi říma za nejmocnějšího panovníka